Cantar alla Viola, Nadine Balbeisi, Fernando Marin, (William Corkine, Second Booke of Ayres, 1612) "Shall a smile"
Logia "Constancia". Masonería mixta en Aragón del R.·.E.·.A.·.A.·. OMMI "Le Droit Humain - El Derecho Humano".
sábado, 29 de diciembre de 2012
Cantar alla Viola
Cantar alla Viola, Nadine Balbeisi, Fernando Marin, (William Corkine, Second Booke of Ayres, 1612) "Shall a smile"
miércoles, 26 de diciembre de 2012
R.·.L.·. Rosa Guarú nº 1.968.
Discurso del Orador en la Ceremonia de Encendido de Luces de la nueva Logia "Rosa Guarú nº 1.968" Al Or.·. de Corrientes (Argentina)
15 de diciembre 2.012 (E.·.V.·.)
VV MM, Queridas
Hermanas y Queridos Hermanos:
En la gran variedad de la naturaleza,
los humanos ocupamos un lugar privilegiado. Es que en verdad somos
privilegiados. No nos falta nada. Somos portadores de defectos y vicios, pero al
mismo tiempo deseamos las virtudes. Esto nos permite soñar, tener ideales,
buscar la verdad, luchar por el progreso.
Los que antes transitamos otros
caminos masónicos hemos incorporado el discurso de pertenecer a una institución
iniciática, filosófica, filantrópica y progresista. También se nos ha dicho
hasta el cansancio que somos libres pensadores.
En virtud de todo ello, a quienes
decidimos unirnos para fundar esta Logia nos surgieron preguntas:
¿Puede ser progresista una
Institución excluyente?
¿Puede vedarse el acceso – sin
fundamentos serios - a la mitad imprescindible para la vida, para la
construcción cotidiana, para la misma preservación de la especie?
Las respuestas las encontramos en la
Orden Masónica Mixta Internacional “El Derecho Humano”, cuyas puertas golpeamos
solicitando nuestra admisión. Con la aceptación, nuestros ideales de trabajo
conjunto sin distinción de género están cumplidos. Y damos gracias por ello.
El nombre “Rosa Guarú” irrumpió casi espontáneamente en la
cabeza de un miembro fundador aquí presente. Y no hubo reparos. ¿Cómo objetar
el nombre de aquella mujer correntina, aborigen, sencilla, de valores profundos
y que para algunos el destino quiso darle -nada más y nada menos- la función
única, reservada y atribuida por la propia naturaleza en forma exclusiva al
género femenino?. Según algunos historiadores fue ella la madre de José
Francisco de San Martín!!! Otros le atribuyen la calidad de nodriza. La versión
oficial más aceptada cuenta que fue su niñera. Lo que no se puede negar en
cualquier caso es el fuerte vínculo que la unió a nuestro máximo prócer.
La historia muchas veces tiene el
sabor de la injusticia. A Rosa Guarú no le reservó el recuerdo que merece.
Los fundadores de esta Logia no
estamos empeñados en reparar aquello que nos excede. Pero sí deseamos que este
nombre elegido nos provea simbólicamente de la fuerza necesaria para trabajar y
crecer.
Que el nombre de aquella mujer
humilde ilumine silenciosamente el camino de esta Logia.
La perfección y la verdad son
solamente una búsqueda. Sabemos con toda claridad que son inalcanzables. Sin
embargo, como todo ideal, las Hermanas y Hermanos que conformamos esta Logia
vamos por ellas.
Héctor Leopoldo Bonifato
Orador
sábado, 22 de diciembre de 2012
R.·.L.·. Ceres nº 1.965
Discurso de la Oradora en el Encendido de Luces de nuestra nueva Logia "Ceres nº 1.965" al Or.·. de Montevideo.
9 de diciembre 2.012 (E.·.V.·.)
9 de diciembre 2.012 (E.·.V.·.)
VV.’.MM.’. ,QQ.’.HH.’. todos en sus Grados y
Calidades
Nos sentimos muy honrados de que nos
acompañen en este Levantamiento de Columnas integrantes de las cinco
obediencias de la Masonería uruguaya.
ELEUSYS, nuestra logia madre existe desde hace más de treinta
y cinco años. Uruguay es sin lugar
a dudas el Pais de América del Sur
cuya única logia Pionera ha
demorado más en crecer.
En el convento llevado a cabo en Paris en el
año 2007, comenzó a gestarse la idea de abrir una nueva Logia con parte de los
integrantes de ELEUSYS, pero por distintos avatares del destino, tal
proyecto no pudo concretarse hasta el momento.
Ese
deseo primario, se transformó en una esperanza, esperanza que hoy se hace realidad.
Fuimos siete hermanas y hermanos
pertenecientes a Eleusys quienes acordamos solicitar al Supremo Consejo de LE DROIT HUMAIN la autorización para la constitución de la Logia que hoy se inicia.
Para presentar nuestra solicitud ante el
Supremo Consejo de LE DROIT HUMAIN, contamos con el beneplácito y el apoyo de la V M Mercedes
Novas y del primer y segundo vigilante de nuestra Log:. madre ELEUSYS -
quienes así lo manifestaron en nota que remitieron al Supremo Consejo, en la
cual le expresaron asimismo que veían con mucha alegría la constitución del nuevo
Taller por miembros formados en ELEUSYS.-
La elección del nombre que identifica a la
logia que hoy se inicia estuvo vinculado con el nombre de nuestra Logia madre.
En efecto, como es sabido, ELEUSIS era una
pequeña ciudad agrícola productora de trigo y cebada que se encontraba cercana
a Atenas. Los misterios de Eleusis, estaban basados en un mito protagonizado
por DEMETER.
CERES en la mitología romana era la diosa de la agricultura, las cosechas y
la fecundidad, que enseñó a los hombres a cultivar la tierra, a sembrar,
recoger el trigo y elaborar el pan.
En consecuencia, CERES en la mitología romana, equivalía
a DEMETER en la mitología griega.
Una vez elegido el nombre, y tal como lo
declaramos ante el Supremo Consejo, dado la buena recepción de los principios
masónicos por parte de la profanidad en nuestro país y considerando que la Respetable
Logia Pionera ELEUSYS había ya alcanzado tanto la madurez de sus
integrantes, así como el número de ellos era suficiente para proceder a
solicitar la apertura de un nuevo taller y en la idea de que se estaba frente a
un momento inmejorable para difundir los ideales masónicos basados en la
igualdad, la lealtad y la fraternidad a fin de continuar la lucha por la
profundización y el sostenimiento del laicismo en nuestro país, formalizamos el
pedido solicitando se nos permitiera constituir una nueva Logia, a lo que el
Supremo Consejo de LE DROIT HUMAIN proveyó de conformidad.
Simultáneamente a esto, se encuentra el
compromiso de los miembros de “CERES” con el combate contra cualquier tipo de
discriminación ya sea por género, raza o cualquier otro motivo espúreo que se
quisiera argüir tendiente a dividir a la humanidad, el cual encontrará con la
constitución del nuevo taller que hoy se ilumina, un nuevo y fuerte obstáculo
que esparcirá la luz de la masonería, las virtudes de la Ciencia, la Justicia y
el Trabajo, que son los perpetuos antagonistas contra las fuerzas de la
oscuridad, simbolizadas en la ignorancia, la ambición y la hipocresía.-
He dicho
miércoles, 19 de diciembre de 2012
Un soneto para el Solsticio
Un soneto
Un soneto
me pide el Venerable
y sugiere que
del Solsticio verse,
lo que
implica por tanto detenerse
y girar en la
ruta inabarcable
que traza el
sol en curva formidable
por el cosmos
sin fin, para mecerse,
mostrando
cómo puede uno entenderse
y que el
ciclo vital es manejable.
Sobre todo
dotados de herramientas,
de símbolos
que indican el camino
y de luces
que alumbran la escalera
de una
Hermandad que no te pide cuentas
que comparte
gozosa ese destino
de eterno
resurgir que nos espera
Cobra.·.
Solsticio
2010
lunes, 17 de diciembre de 2012
Crepúsculo
Pablo Neruda
Poema 16
En mi cielo al crepúsculo eres como una nube
y tu color y forma son como yo los quiero.
Eres mía, eres mía, mujer de labios dulces,
y viven en tu vida mis infinitos sueños.
La lámpara de mi alma te sonrosa los pies,
el agrio vino mío es más dulce en tus labios:
oh segadora de mi canción de atardecer,
cómo te sienten mía mis sueños solitarios!
Eres mía, eres mía, voy gritando en la brisa
de la tarde, y el viento arrastra mi voz viuda.
Cazadora del fondo de mis ojos, tu robo
estanca como el agua tu mirada nocturna.
En la red de mi música estás presa, amor mío,
y mis redes de música son anchas como el cielo.
Mi alma nace a la orilla de tus ojos de luto.
En tus ojos de luto comienza el país del sueño.
Escucha este poema en la voz de Pablo Neruda
viernes, 14 de diciembre de 2012
Alba
Federico García Lorca
Alba
Mi corazón oprimido
Siente junto a la alborada
El dolor de sus amores
Y el sueño de las distancias.
La luz de la aurora lleva
Semilleros de nostalgias
Y la tristeza sin ojos
De la médula del alma.
La gran tumba de la noche
Su negro velo levanta
Para ocultar con el día
La inmensa cumbre estrellada.
¡Qué haré yo sobre estos campos
Cogiendo nidos y ramas
Rodeado de la aurora
Y llena de noche el alma!
¡Qué haré si tienes tus ojos
Muertos a las luces claras
Y no ha de sentir mi carne
El calor de tus miradas!
¿Por qué te perdí por siempre
En aquella tarde clara?
Hoy mi pecho está reseco
Como una estrella apagada.
martes, 11 de diciembre de 2012
Jueves, 13 de diciembre. Mesa redonda en Zaragoza
MESA REDONDA sobre el libro Maria Deraismes, la
fuerza de la palabra,( discursos recopilados, traducidos y comentados
por Mª José Lacalzada), Madrid, Fundación Maria Deraismes, 2012.
INTERVENDRÁN:
Gonzalo Tapia,
presidente de la Fundación Maria Deraismes
Mª José Lacalzada,
la aportación a la ciudadanía de las mujeres y las claves del discurso de Maria Deraismes
Marina Fortuño,
Cadena SER, sobre los retos planteados hoy a la difusión de palabra y la
comunicación humana.
LUGAR:
Facultad de Ciencias
Sociales y del Trabajo
Aula Magna. C/Violante de Hungría, 23. Zaragoza
DIA:
Jueves 13 de
diciembre 2012, 7, 30 tarde
ORGANIZA:
Universidad de
Zaragoza, Facultad de Ciencias Sociales y del Trabajo - Fundación Maria Deraismes
Web de la Fundación Maria Deraismes
Para comprar el libro:
Web de la Fundación Maria Deraismes
Para comprar el libro:
Doctora en Filosofía y Letras, especialidad Historia Moderna y
Contemporánea. Universidad de Zaragoza 1991.
Tesis doctoral: "Mentalidad y proyección social de
Concepción Arenal". Dirigida por el Dr. D. José Antonio Ferrer Benimeli.
IV Premio Victoria Kent. Universidad de Málaga, 1993 La otra mitad
del género humano: La panorámica vista por Concepción Arenal,
Actualmente es Profesora Contratada doctor en el Grado de Trabajo
Social, área de Política Social, en la Facultad de Ciencias Sociales y del
Trabajo, Universidad de Zaragoza.
La línea de investigación histórica comenzó con los estudios sobre el
movimiento obrero en la Rioja derivando a través de la tesis de Doctorado a
recuperar aportaciones dentro de las corrientes del liberalismo y socialismo
europeo posibilista que convergen en el Estado Social de Derecho. Una
derivación de este trabajo viene siendo el estudio de las mujeres en la
Francmasonería.
Sobre este tema, concretamente, es autora de los siguientes libros,
intervenciones en Congresos y artículos en revistas especializadas:
Libros:
LACALZADA DE MATEO, Mª José, Mujeres en Masonería.
Antecedentes históricos entre las luces y las sombras (1868 - 1938), Premiá
de Mar - Barcelona, Clavell, 2006.
LACALZADA DE MATEO, Mª José, El Derecho Humano
en España (1893 - 1963). El cimiento mixto en la masonería. Madrid -
Zaragoza, Fundación Maria Deraismes, 2007.
LACALZADA DE MATEO, Mª José, Maria Deraismes, la
fuerza de la palabra,( discursos recopilados, traducidos y
comentados por Mª José Lacalzada ) Madrid, Fundación Maria Deraismes, 2012.
sábado, 8 de diciembre de 2012
La pobreza infantil en España
España se ha convertido en uno de los países de la Unión Europea en los que más ha crecido la pobreza infantil desde el inicio de la crisis económica con una subida del 45% entre 2007 y 2009, según un estudio del Observatorio Social de España (OSE) y la Universidad Pompeu Fabra que ha sido presentado esta mañana en Barcelona. "Tenemos un gasto social muy por debajo de lo que nos corresponde por nuestro nivel de riqueza", ha comentado el director del OSE Vicenç Navarro. Acompañado de varios catedráticos que han colaborado en la redacción de El impacto de la crisis en las familias y en la infancia(Ariel), Navarro ha denunciado que "las familias y los niños de España son los más desfavorecidos de la Europa de los 15 en políticas sociales" y ha reclamado una respuesta de la Administración en sintonía con la "crisis del Estado de Bienestar que vive el país". La ONG Save the Children ha cifrado en unos 2.226.000 (27,2 %) los niños que viven en España por debajo del umbral de la pobreza.
La publicación, un exhaustivo estudio que analiza diferentes indicadores macroeconómicos y de gasto público de varios países europeos desde 2006 a 2009, pone de relieve la aparición de "nuevos escenarios de pobreza relacionados con la malnutrición, la desescolarización y las dificultades de acceso a la sanidad pública". A pesar de no disponer de datos más actuales, Navarro ha adelantado que de 2009 hasta hoy la situación no ha mejorado, siendo los principales damnificados los que ya se encontraban en una situación de vulnerabilidad: "En España está aumentando la pobreza severa. Los pobres son más pobres".
El libro hace hincapié en la poca cantidad y eficiencia de las prestaciones sociales a la familia. La reducción de las becas comedor, por ejemplo, "está provocando que algunos menores vayan a comer a casa y muchas veces ya no vuelvan a la escuela", según ha indicado la coordinadora del estudio, Mónica Clua-Losada. En este sentido, el libro pone de manifiesto el "déficit dramático en las políticas de protección infantil" de España y las compara con las de países como Alemania y Francia, donde la diferencia es "irrisoria".
"Tenemos un gasto social muy por debajo de lo que nos corresponde por nuestro nivel de riqueza", según Vicenç Navarro
El profesor de Sociología de la UPF Sebastià Sarasa ha alertado de que la situación se ha agravado porque las políticas sociales en España no han sido reorientadas en los primeros momentos de la crisis y continúan beneficiando casi exclusivamente a las clases medias: "En épocas de bonanza esta política tenía sentido pero ahora hay que cambiar y no se está haciendo". Un ejemplo de este fenómeno es que solo el 14% de los hogares perceptores de prestaciones por familia e infancia son hogares con ingresos que están por debajo del umbral de la pobreza.
La Obra Social de La Caixa ha atendido a más de 200.000 menores de 16 años en situación de vulnerabilidad desde 2007 en España. También hoy, Día Mundial de la Infancia, la Cruz Roja ha alertado de que "la pobreza infantil está siendo una de las caras más dramáticas en la actual crisis", según ha dicho el responsable de Programas de Infancia en Dificultad Social de Cruz Roja, Carlos Chana. La organización atendió, solo en 2011, a más de 130.000 personas en acciones "dirigidas a favorecer el éxito escolar como forma de romper la transmisión intergeneracional de la pobreza".
Fuente: Anthony Coyle. Diario El País
martes, 4 de diciembre de 2012
La prueba de la tierra
Entrar
en masonería no es solo pertenecer a una institución venerable compuesta de
hermanos y hermanas. Entrar en masonería es, en primer lugar, solicitar la Iniciación.
Se tiene que producir un pacto no firmado: de una parte la logia ayudará al candidato a descubrir los caminos que
debe recorrer y las estaciones en las que debería detenerse. De otra, el
candidato tiene que ser sincero en su propósito y desear intensamente penetrar
en lo más hondo de su corazón, para investigarse y conocerse.
Ser libre,
honrado y de buenas costumbres es una condición previa, pero nada más.
Para
aspirar a la Iniciación y antes de acceder a la prueba de la Tierra, son
necesarias tres cualidades.
La
primera, el desapego, o sea, la
capacidad de desprenderse de lo que brilla en el mundo exterior, del dinero,
del poder, como medio de dejar espacio al mundo interior. Es decir, lo que llamamos en nuestro argot
–desprenderse de los metales-.
La
segunda, es la capacidad de discreción,
de sujetar la lengua y no revelar aquello que debe permanecer secreto. No
explicar al mundo profano lo que el mundo sagrado le ha confiado para su bien y
el de todos nosotros.
La
tercera, es la capacidad de perdonar.
Quien no perdona
al que cree ser su enemigo, no está capacitado para trabajar por el Progreso de
la Humanidad.
Fuera
del templo, en pasos perdidos, con la puerta entreabierta, se llega a la prueba de la Tierra. Desde la
profundidad del templo el candidato escucha este recordatorio: “Profano os
hacemos tocar la Tierra, nuestra madre común, de la cual estamos hechos y a la
cual volveremos”, o -polvo somos y en polvo nos convertiremos-, o como decía
Quevedo, en su soneto “Amor constante más allá de la muerte”:
su cuerpo dejará, no su cuidado;
serán ceniza, más tendrá sentido;
polvo serán, mas polvo enamorado.
¡Ese
polvo enamorado! canto a la esperanza en lo vivido, es el mismo canto con el que el VM termina la prueba de la Tierra cuando
dice: “No olvidemos sin embargo que el Amor es más fuerte que la Muerte, y que
la vida y el Amor Universal son una sola y misma cosa”.
La
tierra representa a la energía potencial que todos tenemos. Energía que puede
estar bloqueada, obstruida, o posiblemente reprimida, impidiendo que el
individuo pueda progresar. El buen Gran Experto, sin permiso del candidato, le
toma la mano con seguridad y se la hunde en la tierra, como preludio de su
posterior estancia en la columna del norte, y como muestra del camino que le
liberará de las represiones y bloqueos, que le impiden reconocerse y le niegan
la posibilidad de algún día alcanzar la
posesión de sí mismo.
Los
niños se revuelcan en la tierra con toda naturalidad. Sin embargo, el adulto
tiene que agacharse para sentirla. ¡Mucho
cuidado pues, que la humildad debe ser nuestra marca de cantero, frente a la perniciosa inutilidad del orgullo, la soberbia y la vanidad!
He
dicho.
Luis, M.·.M.·.
domingo, 2 de diciembre de 2012
Nuestro Presidente en Bruselas
Como todos los años las instituciones de la Unión Europea se han reunido el 27 de noviembre con federaciones y asociaciones de no-confesionales y filosóficas, en ella se trata el tema anual de interés para la UE.
En 2012 se celebra el «Año europeo del envejecimiento activo y de la solidaridad intergeneracional». Dicho Año ha movilizado a una gran variedad de interesados y ha dado a conocer nuevas iniciativas para promover el envejecimiento activo y para reforzar la solidaridad intergeneracional, contribuyendo así a la Estrategia Europa 2020 de la Comisión para un crecimiento inteligente, sostenible e integrador. La reunión de hoy también encaja en esta estrategia.
Las reuniones de alto nivel entre las instituciones europeas y las organizaciones filosóficas y no confesionales, así como las celebradas con las iglesias y las asociaciones o comunidades religiosas, se han convertido en una sólida tradición. Desde la entrada en vigor del Tratado de Lisboa en diciembre de 2009, el diálogo con las iglesias y las comunidades religiosas constituye una obligación jurídica, consagrada en el derecho primario (Art. 17 TFUE). Las instituciones de la UE consideran dicho diálogo como un instrumento importante de la democracia participativa. Además de las reuniones de alto nivel con líderes religiosos y representantes de organizaciones filosóficas y no confesionales, se realizan seminarios periódicos de diálogo con los diferentes interlocutores sobre las políticas específicas de la UE.
INTERVENCIÓN DEL PRESIDENTE DE LA FEDERACIÓN ESPAÑOLA DE LA O.M.M.I. EL DERECHO HUMANO, D. JOSE ALBERTO HIDALGO PIÑERO
BRUSELAS 27 DE NOVIEMBRE DE 2012
Señor Presidente de la Comisión Europea, Señor Presidente del Consejo Europeo, Señor Vice-Presidente del Parlamento Europeo. Señores/as representantes de las organizaciones no confesionales de Europa.
En primer lugar, agradecer a las Instituciones Europeas, la invitación realizada a nuestra Federación Española de la Orden Masónica Mixta Internacional El Derecho Humano, para participar en esta reunión de tan alto nivel.
Somos una organización profundamente europeísta, y creemos en la internacionalización como elemento esencial, para conseguir seres humanos libres e iguales, independientemente del país o el lugar donde residan.
Vivimos en una época de grandes problemas y grandes cambios sociales. La crisis económica que está causando mucho dolor y sufrimiento a muchos ciudadanos y familias europeas, nos obliga a poner en marcha, medidas políticas, económica y sociales, que nos permitan cuanto antes, salir de esta situación.
España tiene en la actualidad, un nivel de desempleo del 25%, y dentro de los jóvenes menores de 25 años, supera el 50%. Estos porcentajes, los cuales según las previsiones seguirán aumentando, provocan sufrimiento, perdida de derechos y pobreza en la población, y los jóvenes, ven su futuro incierto y con mucho pesimismo.
Todos somos culpable de los que está sucediendo, pero hay un culpable principal al cual me van a permitir ustedes que señale, el sistema financiero.
En la construcción europea, o algo hicimos mal, o no lo hicimos. Hicimos una Europa de los mercados, una Europa del euro, una Europa de la economía, pero no hicimos, una verdadera Europa política y social. Europa tiene que ser un Estado Federal, un Estado Unido de Europa y no una Europa Unida de Estados.
Europa ha proclamado el año 2012, como el “Año Europeo del envejecimiento activo y la solidaridad intergeneracional”. La solidaridad intergeneracional pasa necesariamente, por lo laboral y lo social. No se entiende una sociedad moderna, donde la generación de los más jóvenes, no puedan tener planteamientos de futuro basados en un futuro laboral incierto. Ni tampoco se entiende, que la generación de los más mayores de nuestra sociedad, no puedan tener una prestación de servicios sanitarios y de atención a las personas, que les permitan vivir con dignidad y con las atenciones que necesitan.
Europa ha decidido, que para mantener los sistemas sociales, hay que trabajar más años. Esto está provocando, que como hay menos trabajo, los jóvenes cada vez se incorporan más tarde al mercado laboral, provocando un desequilibrio social intergeneracional muy importante. Esto unido, a las decisiones impopulares que se están adoptando por los países miembros de la Unión, diciendo que lo impone Europa o Bruselas, cuando los responsables son los poderes fácticos y los gobiernos de las naciones, hace impopular una Europa en la que estamos mejor que solo, pero que debería tener más poder que unos gobiernos insensibles para los que Europa sólo es una escusa.
Europa necesita, imaginación. Imaginación para tomar medidas que permitan que la solidaridad intergeneracional, no se quede solo en palabras. Necesitamos medidas que permitan, la distribución del trabajo, pero también, y esto es muy importante, una distribución más junta de las rentas del capital. Necesitamos medidas potentes que promuevan el emprendimiento, porque es desde el emprendimiento desde donde están surgiendo empleo y formulas eficaces que permiten la solidaridad intergeneracional.
2012, ha sido declarado por la ONU “Año Internacional de las Cooperativas”. Las formulas de la economía social, cooperativas, mutualidades, sociedades laborales, etc. son formulas que permiten, la solidaridad intergeneracional. Solo por poner un ejemplo de mi país. Antes de la crisis, los estudios que se tenían, sobre la implantación en España de la Ley de Dependencia, se calculaba que se crearían más de 500.000 puestos de trabajo en este sector. Un sector de solidaridad intergeneracional.
Si desde Europa y de sus estados miembros, se realiza una política decidida por promover el sector de la economía social, se crearán muchos cientos de miles de puestos de trabajo en sectores muy diversos, donde es posible la solidaridad intergeneracional. Con estas formulas, estaremos creando una Europa más social, y una Europa donde las personas sean lo importante.
Muchas Gracias.
Fuente: Blog Masonería Mixta
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